Ítem #: SCP-3004
Clasificación del Objeto: Neutralizado
Procedimientos Especiales de Contención: La amenaza planteada por SCP-3004 se ha mantenido neutralizada. La contención de SCP-3004 se centra únicamente en la interceptación de artefactos que apunten hacia la existencia del Cetlaidí. Con ese fin, los sitios arqueológicos en Irlanda y Gales deben ser monitoreados de cerca. Los artefactos deben ser confiscados, catalogados e incinerados.
Todos los asuntos relacionados con SCP-3004 deben ser tratados por el Departamento de Teología. El Director Clark ha de ser notificado de inmediato si sucede algún evento del que se considere que tenga relación con SCP-3004.
Se cree que SCP-3004-1 ha sido destruido o ahuyentado del plano material y ya no requiere contención.
Cualquier información encontrada con respecto a la existencia de la Cicadetta luculenta debe ser destruida y los civiles involucrados deben ser amnestizados, debido a su conexión con SCP-3004.
Descripción: SCP-3004 designa una serie de eventos anómalos relacionados con los rituales de un culto druídico conocido como el Cetlaidí, o los "Cantores". Se ubicaron principalmente en Irlanda desde el siglo XV hasta principios del siglo XIX. Se sabe que su culto giraba en torno al ciclo de vida de la ahora extinta Cicadetta luculenta.
Debido a las acciones combinadas de varios grupos antecesores de la Fundación (incluida la Congregación del Vaticano para Hechos Sobrenaturales y la Real Sociedad para el Encarcelamiento de la Anomalía), todo el conocimiento de SCP-3004 y los Cantores fue destruido para contener a SCP-3004- 1. Como SCP-3004 fue "destruido" de esta forma, la entidad de SCP-3004-1 cesó toda actividad.
Los eventos SCP-3004 se centraron en imaginería asociada con los ritos de los Cantores. Ocurrieron con mayor frecuencia durante una celebración en torno a la entrada de un niño a la edad adulta, que era determinada por la primera pérdida de un diente de leche. Se teoriza que estos eventos condujeron a la entrada de su deidad, denominada SCP-3004-1, en el espaciotiempo local. Se cree que los eventos de SCP-3004 fueron el resultado de los intentos de actuar sobre el mundo material por parte de SCP-3004-1. No está claro cuándo comenzó SCP-3004-1 a reaccionar a las creencias de los Cantores.
Si bien hay indicios de eventos de SCP-3004 variados, quedan pocos reportes que aún existan. Las ilustraciones relacionadas con los eventos de SCP-3004 muestran Cicadetta luculentas saliendo de los orificios faciales, causando asfixia en muchas personas. Un registro escrito detalla el avistamiento de una instancia anómalamente grande de Cicadetta luculenta (de la que se cree que es SCP-3004-1) apareciendo en el cielo, cuyo avistamiento causó forúnculos dolorosos en los que la presenciaron, junto con síntomas similares a la enfermedad por radiación. A pesar de esto, se dijo que los cantantes continuaron sus rituales frente a los eventos de SCP-3004, por lo que se consideró que se necesitaba su destrucción.
SCP-3004-1 fue una entidad que interactuaba con los cantantes a través de sus rituales, causando eventos de SCP-3004. Poco se sabe sobre la naturaleza de SCP-3004-1. Se teoriza que fue una encarnación de pensamiento o un ser extradimensional que, por casualidad, respondió a los rituales de los Cantantes. No hay datos que existan para señalar que SCP-3004-1 sea algo más que una Entidad Pistifaga de Nivel 3.
Debido a la naturaleza privada de este tema (es decir, todos los que lean esto seguramente [Cristo quiera] me conocen y yo a ellos) y su estado neutralizado actual, voy a mantener la pedantería al mínimo. No tengo ganas ni necesito impresionar a ninguno de ustedes. Ustedes son mis colegas, y creo que todos entendemos que no hay necesidad de ocultar lo que está debajo de la jerga y el postureo.
3004-1 es una deidad, si desean definir una cosa como tal. Una deidad es una criatura de ley, ritual y creencia. Ciertamente, su existencia no afecta mi fe. Nada lo ha hecho, y dudo que una curiosa encarnación de pensamiento atraída por las cigarras y el verdor lo haga en este punto. No es infinito, y no es omnisciente. Todo lo contrario. Sus límites son evidentes. Quitando algunos rituales y de creyentes directos, 3004-1 ha cesado toda actividad. No ha habido eventos de resurgimiento. Ni uno.
A decir verdad, lo poco que nos queda de la historia de los Cetlaidí (los Cantores en el inglés vulgar) es bastante interesante. Basados en la Cicadetta luculenta y su aparente renacimiento y cosas semejantes, no era solo una secta druídica marginal. Tenían alcance nacional. Eran miembros respetados de la sociedad. Hay indicios de ellos en Gales y Escocia. Así que, por supuesto, antes de la violencia inevitable, la iglesia católica, en su sabiduría siempre inefable (que el Señor mi Dios me perdone por blasfemar contra Su única iglesia verdadera en esta Tierra, por supuesto, etc.) intentó traerles al redil. Antes de la completa erradicación de la historia del Cetlaidí en un acto sin precedentes de violencia y uso de objetos anómalos que muchos verían como temerario, tal vez incluso terriblemente imprudente (que el Consejo O5 me perdone por este desaire contra el antecesor de la Fundación, por supuesto, etc.), las parroquias en ciertas áreas rurales de Irlanda parecían más Cantoras que Cristianas.
Esto es todo lo que sabemos. Esto es todo lo que queda. La erradicación de sus rituales, de su cultura, de su impacto en Irlanda y en el mundo en general se extinguió con una alarmante minuciosidad. No sin precedentes, sin duda, pero considere el hecho de que esto sucedió a finales del siglo XVIII. Este fue el acto desesperado de una encarnación temprana de lo que llegamos a ser. Temerario y duro, sí, pero realmente no puedo decir que no hubiéramos hecho lo mismo, dado lo poco que sabemos de los efectos de 3004-1 en nuestro plano material. Por supuesto, dada la visión inglesa de los irlandeses en ese momento, no es excesivamente cínico imaginar que la Royal Society disfrutara la oportunidad de destruir la cultura y el impacto del Cetlaidí.
Tan total fue su destrucción que la extinción de la Cicadetta luculenta, encantadoramente conocida como la "cigarra de vitral", se convirtió en una oportunidad para limpiar incluso a su animal sagrado de la memoria del hombre. La deforestación de Irlanda, sin duda, llevó a la muerte de su especie, pero uno debe preguntarse si su extinción proviene de una fuente más directa. Esto, por supuesto, es todo mera especulación. Tal vez el animal sagrado simplemente siguió a su deidad. Ciertamente, hablaría del miedo que sentían si la Royal Society y la Congregación promulgaran la destrucción de toda una especie animal. Una criatura inofensiva, prima de la cigarra New Forest. Tal vez temían que, privado del ritual, 3004-1 se manifestaría a través de ellas. La idea, ciertamente, no es ridícula. Existe una fuerte conexión entre creencia y realidad. Tal vez, su miedo incluso lo hubiera hecho así.
Dado el hecho de que los Cetlaidí eran miembros honestos de la sociedad, uno puede imaginar que la sintonía que sintió 3004-1 con sus rituales fue mera casualidad. En mi opinión, no hay ninguna razón para suponer que esta entidad esté en absoluto relacionada con el Cetlaidí y sus creencias. Algo en ellos, presumo, habló con esta cosa y ella se acomodó a su sistema de creencias. Piensen en ello como algo que flota en un lugar cercano al nuestro, tal vez en un poco por encima o por debajo. Tal vez hay muchas criaturas como esta por allí. Dudo que una entidad como esta exista sola, aunque no tengo ninguna prueba de esto además de la certeza de mi instinto. A través de estas repeticiones de comportamiento, a través de estas creencias, pudo actuar en nuestro plano. Y se convirtió en lo que fue moldeado.
Tampoco hay ninguna razón para suponer que 3004-1 sea malévolo. Es falaz pensar de tal entidad en términos de bien y mal. Dado el enfoque que tenían los Cetlaidí sobre la vida y la muerte, junto con la imagen de la muerte de Cristo Salvador en la cruz, es razonable creer que las manifestaciones 3004-1 serían violentas. Hablaba el único idioma que conocía, el lenguaje de la sangre, la madera, el vidrio y el sacrificio. Tal vez la brutalidad de sus manifestaciones, de los eventos asociados con los rituales de 3004, podrían haberse debido a la interpretación de la entidad de 3004-1 de la auténtica subyugación del pueblo irlandés en ese momento. No hay ninguna razón para suponer que las vidas de sus seguidores no serían tan importantes para la entidad como sus rituales. Ciertamente, el lenguaje de la muerte y el renacimiento de la cigarra, del flagelamiento en el poste, presente en los ritos del catolicismo romano (especialmente en la era de su neutralización) y lo que se teorizó que fueron los rituales del Cetlaidí podrían haber llevado a toda la violencia, a la crudeza de todo.
A diferencia de lo que sucede con su dios, un ser aterrador que sembró la discordia, no hay registro de su reacción. Solo hay registro de su destrucción. Uno podría imaginarse que estaban horrorizados, pero que para haber necesitado su destrucción, muy bien podrían haber seguido los caprichos de la entidad, por extraños que sean. No se ha encontrado ninguna prueba que apunte hacia ninguna de las hipótesis.
Pero, de nuevo, todo esto es conjetura. Simplemente no sabemos lo suficiente para abordar este objeto de otra manera que no sea asegurándonos de que nunca vuelva a aparecer. No creo que seamos incapaces de lidiar con algo como esto, dadas las tecnologías actuales disponibles para nosotros, pero es mejor no despertar a un gigante dormido, por así decirlo. Dado lo que tenemos aquí, no puedo ofrecer ningún otro consejo. Esas raras veces que encontremos algo que nuestros antecesores ignoraban, lo catalogaremos, aprenderemos lo que podamos sobre lo que destruimos y pasaremos a otras cosas.
Una instancia de SCP-3004-2.
Ítem #: SCP-3004
Clasificación del Objeto: Keter
Procedimientos Especiales de Contención: Todas las comunidades que podrían apoyar un evento de SCP-3004 deben ser monitoreadas en busca de aumentos no característicos en la tasa de mortalidad y la asistencia a los lugares de culto. Si se demuestra que una comunidad ha sido el anfitrión de un evento o eventos de SCP-3004, todos los civiles afectados deben ser amnestizados. Cualquier herida o muerte que ocurra debido a estos eventos debe recibir historias de tapadero aplicables. Una persona cuya participación en un evento de SCP-3004 haya sido confirmada no puede ser considerada para un empleo en la Fundación, Clase D u otra cosa.
El DM Y-99, "Monaguillos", tiene la tarea de responder a los eventos de SCP-3004 en progreso, cuando sea posible, y detenerlos por cualquier medio necesario.
Todos los avistamientos de SCP-3004-2 deben ser reportados al Departamento de Teología. Las imágenes de SCP-3004-2 deben descartarse como fraudes o eliminarse según sea necesario. Todas las instancias de SCP-3004-2 que se encuentren en la naturaleza serán destruidas para evitar futuros eventos de SCP-3004. Desde el Proyecto SIGHTSEE-LUX, no debe haber intentos de rastrear las instancias de SCP-3004-2. Los intentos deben hacerse para destruirlos antes de su desaparición.
No debe haber más intentos de contactar con SCP-3004-1. SCP-3004-1 será contenido mediante de la ocultación de eventos de SCP-3004 y la destrucción de las instancias de SCP-3004-2.
Actualmente, toda la contención se centra en reducir los efectos de los eventos de SCP-3004 que ya se han producido. Si la entrada de SCP-3004-1 en el plano material es inevitable, se promulgará el Protocolo Damnatio ad Bestias.
Descripción: SCP-3004 designa una serie de eventos anómalos que ocurren en comunidades católicas, católicas orientales, anglicanas y episcopales. Los eventos de SCP-3004 ocurren sin ningún patrón relacionado con la población o los datos demográficos distintivos de la religión. Mientras que los eventos de SCP-3004 son variados y tienen pocas similitudes para unirlos, la presencia de SCP-3004-2 en cada evento demuestra una conexión.
Los eventos de SCP-3004 son rituales llevados a cabo por personas que por lo demás no son anómalas en su lugar de culto. A pesar de mostrar una gran divergencia de las normas cristianas de culto, las personas involucradas en un evento SCP-3004 exhiben gran vacilación para dejar de participar en el ritual, incluso aquellos que implican daño autoinfligido. Todas las personas que asistan al lugar de culto para ese propósito no detendrán los rituales involucrados, incluso si sus acciones van en contra de la moral previamente mantenida. Las personas que normalmente exhiben entomofobia no muestran temor ante las instancias de SCP-3004-2 involucradas en el ritual. Las muertes que ocurren como resultado de los rituales de SCP-3004 se categorizarán como muerte por causas naturales, independientemente de lo que se le haya hecho al individuo. Aquellos que son testigos de un ritual SCP-3004 expresan un renovado interés en su fe elegida y buscan convencer a amigos y familiares para que los acompañen a su lugar de culto.
- la matanza de un niño portador de estigmas tradicionales de las que salieron instancias de SCP-3004-2: el niño fue asesinado cuando el sacerdote oficiante le mordió la yugular; las instancias de de SCP-3004-2 salieron en masa desde las heridas hasta seis horas después de la muerte del niño.
- la extirpación forzada de los dientes del sacerdote que oficiaba por doce niños; los niños y el sacerdote fueron vistos vomitar instancias de SCP-3004-2; los dientes fueron servidos en lugar de las obleas de comunión más tarde durante la misa.
- la castración violenta de todos los hombre que habían alcanzado la pubertad; los tejidos del escroto fueron reunidos y diseminados entre los fieles y llevados alrededor del cuello como escapularios; los individuos castrados imitaron luego el grito de una cigarra no identificada, presumiblemente la Cicadetta luculenta, antes de que muchos sucumbieran a la pérdida de sangre; se observaron instancias SCP-3004-2 llevándose los testículos extirpados.
- una mujer visiblemente embarazada fue elegida de la congregación y llevada al altar, donde se tumbó y procedió a dar a luz a más de 60 instancias de SCP-3004-2 y un bebé muerto portando una corona de madera; la corona fue quemada y el cuerpo consumido.
Las instancias de SCP-3004-2 se parecen a la extinta Cicadetta luculenta, aunque con un patrón de alas mucho más colorido que el descrito. A pesar de aparecer siempre vivas, las instancias de SCP-3004-2 son principalmente de madera y vidrio. No está claro, actualmente, si las instancias de SCP-3004-2 son la causa de los eventos de SCP-3004 o viceversa. Durante un evento SCP-3004, las instancias SCP-3004-2 pueden observarse en partes prominentes del ritual. Después de un ritual, las instancias de SCP-3004-2 salen de la iglesia y desaparecen después de volar al menos a seiscientos metros de distancia. Se cree que esta desaparición se debe a que regresan a SCP-3004-1, ya sea para alimentarlo o para recibir más órdenes.
Se cree que SCP-3004-2 es el mecanismo por el cual SCP-3004-1 recolecta "creencia" o "fe" para poder consumir. No está claro por qué SCP-3004-1 no parecía requerir las instancias de SCP-3004-2 en su encarnación anterior. Tras del Proyecto SIGHTSEE-LUX, ahora se sabe que SCP-3004-1 creó las instancias de SCP-3004-2 como un "reemplazo" para la Cicadetta luculenta.
SCP-3004-1 es la entidad que controla las instancias de SCP-3004-2, y se cree que se alimenta a través de los rituales de SCP-3004. SCP-3004-1 es una Entidad Pistifaga de Nivel 6 que existe en una dimensión que se encuentra parcialmente dentro de la realidad de referencia, pero principalmente "por encima" de ella. Desde dentro de esta dimensión, actualmente no puede manifestarse directamente en el plano de la existencia. Sin embargo, si se le da suficiente "creencia" de las instancias de SCP-3004-2, SCP-3004-1 podrá ingresar a la realidad básica actual, lo que causaría un escenario clase XK de fin del mundo debido a la brutalidad de los eventos de SCP-3004.
SCP-3004-1 se ve a sí mismo como la deidad adorada bajo el paraguas del cristianismo. Debido a esto, se teoriza que las creencias de las religiones basadas en el cristianismo, especialmente el anglicanismo y el catolicismo romano, se fusionaron con las creencias del Cetlaidí de tal manera que su destrucción provocó que SCP-3004-1 se alimentara de las creencias del único grupo familiar restante.
Si SCP-3004-1 entrase en la realidad básica, se promulgará el Protocolo Damnatio ad Bestias. Esto implicará el uso de objetos de clase Taumiel y amnésticos masivos que servirán para borrar el cristianismo del registro histórico. Privado de su "suministro de alimentos", se teoriza que SCP-3004-1 sería completamente neutralizado.
Anexo: Se ha observado que SCP-2852 ha dejado de aparecer después del primer evento de SCP-3004 registrado. Debido a las similitudes de sus manifestaciones, esto está hipotéticamente relacionado. Actualmente, todo el personal asignado a SCP-2852 ha sido reasignado a SCP-3004.
Para el registro, mi nombre es Agente Timothy Luttermann. Soy miembro del Destacamento Móvil Sigma-25. Siempre nos hemos llamado a nosotros mismos "Cazafantasmas". Para ser sincero, no entiendo por qué. En todo caso, nos convertimos en fantasmas.
Lo siento, estoy divagando. Estoy de bajón todas las cosas con las que nos bombeamos para poder salir. Todavía veo rastros, ¿sabes? Todavía estoy algo asustado por toda esa mierda. Para el registro oficial, el DM S-25 es el resultado del Proyecto SIGHTSEE, que era un proyecto para, básicamente, usar proyección astral para, uh, contener mejor SCPs problemáticos. Esa clase de cosas. Ya sabes, cosas por las que no podría pasar ningún ser humano o dron, suceden más a menudo en nuestro negocio de lo que imaginas.
El Proyecto SIGHTSEE-LUX estaba utilizando tecnología SIGHTSEE y esotérica para, bueno, ver al gran bicho.
Así que antes de entrar, leí el informe de 3004. Cosas jodidas. Las cosas que hacen que tu estómago se convierta en un nudo solo por imaginarlas. No entiendes el miedo hasta que eres un alma incorpórea que flota alrededor y dentro y por encima y por debajo de una monstruosidad más allá de tu entendimiento.
El método fue bastante fácil. No sé cómo lo hicieron, pero capturaron un 3004-2. Todo lo que hicieron fue dejarlo salir, y me aferré a él. Como, bueno, un alma bicho. No, ya sabes, bicho como esas cosas, sino bicho en plan escuchar cosas que no deberías.
¿Dentro? ¿Donde vive? Esta vacío. Solo está él, y los bichos. Excepto que no son los bichos como los ves. Son los bichos como los ve él. Y son tantos colores que parecen una pesadilla de Jackson Pollock en la oscuridad.
Pero, no es la oscuridad. No es nada. Esta cosa está dentro de nada. No puedo describirlo, pero no hay nada más que eso y los bichos. Y yo, supongo. Diría que hacía frío, pero el frío es un sentimiento. Claro, el frío es la falta de calor, pero esto es la falta de todo.
Es difícil mirarlo, a 3004-1. Es muy grande. Simplemente está despertando. Me di cuenta de eso cuando lo vi. ¿Sabes cuando te levantas a medias y te acuestas en la cama durante unas horas antes de levantarte? No lo sé, tal vez soy solo un depresivo. Pero eso es lo que es esa cosa. Todo él está inactivo. Los eventos de 3004 son él presionar el botón de "Snooze" y mirando al techo. No quiero que se despierte. Eso es todo lo que estoy pensando, y luego me mira él a mí.
Es un gran bicho, y es un hombre viejo. Y es una cigarra en la cruz, y entonces es vidrio y madera extendiéndose hasta el infinito. Es demasiadas cosas para tratar de entender a la vez. Es como si alguien hubiera juntado todas las diapositivas de una presentación a la vez. Superponiéndose. Me duele tanto mirarlo. Y luego habla, y todo duele más.
Una cosa de la que tienes que darte cuenta es que es imposible hablar con estas cosas con palabras. No sostienes una conversación. Te transmiten pensamientos, conceptos, mundos y tienes que pasar por la mierda para llegar a algo significativo. Me he encontrado con algunos habladores, pero esto era otra cosa. Esto fue demasiado.
Piensa que es Dios. No un dios. Dios Dios. Estaba tan feliz de verme. Pero esa alegría no era nada de lo que yo quisiera ser parte. Era todo sangre y dientes. Ve lo que tenemos. Ve lo que creemos. Creo que piensa que nos está dando lo que queremos. No, no entiende la metáfora. No entiende que no resucitamos.
Me preguntó si le echaba de menos. No creo que alguna vez le neutralicemos. Mierda, tal vez lo hicimos. Pero cuando se fue a dormir, creo que pensó que era una hibernación, o algo así como un nacimiento. Como si hubiese puesto un huevo y se hubiese hecho a sí mismo. Tal vez llegó a pensar que era aún más una cigarra que antes. Y cuando regresó, nos devolvió nuestros bichos. Básicamente dijo: "bienvenidos seáis".
Supongo que no es exactamente el protocolo, supongo, responderle a estas cosas, especialmente a algo como esto. Pero traté de decirle que no los queríamos, que todo nos duele. No creo que lo haya escuchado No quería escucharlo. Siento que, ¿sonrió? Y fue entonces cuando abrió la boca. Su visión es difícil de explicar. Como un arcoíris que se abre y se abre, y dentro hay colores que nunca has visto. Y te cagarías encima si fueras un cuerpo. Y luego fui una hosia de comunión, cayendo por sus fauces. Y también era el vino. Me cogió, y comió.
Me caí, y fue interminable. Mucho, eh, ¿dolor? Pero no del tipo que podrías entender. Un dolor del alma. Me mordisqueaba buscando cosas nuevas en mí. No creo que obtenga demasiado de donde está. Como si estuviese viendo una tele con mala recepción. Estaba tan feliz de leerme. Sentí sus tentáculos sobre mi primera novia. Sentí sus dientes adentrándose en mi décimo cumpleaños. Repasó cada uno de mis recuerdos de cada misa que he visitado. Y fui a un montón. Especialista en teología, ya sabes. Probablemente fue por qué me eligieron.
No sé por qué está solo. El informe del padre Clark dice que esta criatura sería una de muchas. Pero no había nada más. Era demasiado grande para que hubiera algo más. Era todo el espacio y todo el tiempo.
Creo que todo lo que hice fue alimentarlo. Creo que recibió más munición de mí. No lo sé. Todo lo que puedo decir es que no deberíamos enviar a nadie más allí. No puedes discutir con algo así. Y sabemos lo suficiente. No regreséis. No queremos que esto aprenda nada más. Tiene mucha historia ya.
¿Lo que más me asusta? Si esto no es Dios, creo que podría convertirse en él. Es seguro. Y, bueno, es todo lo que hay. Miré. Y era todo lo que había.
Mientras trabajaba en el Comité de Ética, siempre busqué estar a la altura de la moral que me inculcaron a través de los catecismos del catolicismo romano. Y es muy difícil ser católico, en la Fundación y fuera de ella. Esto no se debe a ningún precepto complicado. Ni dificultades. Pero es tratar de creer en algo que sabes que ha causado daño indebido. Te roe.
El protocolo Damnatio ad Bestias, entonces, permitirá una pizarra limpia. El judaísmo permanecerá intacto. El Islam solo perderá a uno de sus profetas, nada demasiado condenatorio. Pero el cristianismo, y todo lo que ha hecho, todo lo que ha causado, desaparecerá. No me gusta esto. Ojalá pudiera ser de otra manera, pero los eventos de 3004 son cada vez más comunes. El gran insecto asoma su cabeza a través del suelo, y se la cortaremos de raíz.
Es imposible decir con certeza qué sucederá. No sabemos si seremos revertidos, o si simplemente habrá una eliminación. No sabemos si algo llenará el vacío o si habrá un mundo con una gran brecha. Incluso entonces, es mejor que el mundo que surgirá si nos quedamos.
El dios de la cigarra viene, y no conoce la diferencia entre la vida y la muerte. La metáfora y el símil no se traducen bien donde está. Una parte de mí disfruta lo que le estamos haciendo de una manera mezquina. Hay una posibilidad distinta de cero de que la cosa devoró a mi Señor. Por supuesto, si el Señor Dios pudiera ser devorado, no sería mi Señor y Dios. Pero aún así, la humanidad en mí clama por la sangre de lo que Le mató. Le haremos morir de hambre.
Las pruebas preliminares han concluido. El protocolo Damnatio ad Bestias se promulgará lo antes posible.
Y para matar de hambre a este devorador de Dios, lanzaremos uno de los nuestros a los Leones, para que desgarre y se desgarre. Para condenar y ser condenados. Actuar como una cerradura perpetua de la humanidad, para evitar todas las creencias incluso cercanas a lo que la cigarra pueda comer.
Para usar términos menos poéticos, un candidato adecuado ha sido contactado. Un manipulador de la realidad católico romano. La ética no nos permitiría poner a alguien en esta situación sin su elección, sin su comprensión de lo que le sucederá. Y él asumió la responsabilidad.
Dicen que los Leones son hermosos. Doce máquinas, cada una de ellas el punto culminante de la tecnoescatología. Y realmente lucen hambrientos y dispuestos: carbono negro y metal brillante con luces que son colores no prismáticos que deslumbran. Y él se interpondrá entre ellos. Abrirán su cerebro, su mente. Todo el cristianismo, todo lo que sabe y lo que no, será borrado.
El Señor Dios envió a Jesucristo, su único hijo, a sufrir y morir en la cruz. Y nosotros, la Fundación, lanzaremos uno de los nuestros a los Leones por toda la eternidad para deshacer todo por lo que Cristo murió. Una eternidad de sufrimiento para borrar un sacrificio. No es un precio justo, pero nada lo es.
El Santo Padre, como bien saben, permitió recientemente otro camino hacia la santidad. Esto es, por supuesto, morir para salvar a otros. No es martirio, que es meramente morir por la fe. Pero es morir eternamente por toda la humanidad, todo lo que alguna vez ha sido y será. Este será el último y más grande santo de la cristiandad, y no será recordado.
Antes de que los Leones eternos se alimenten de él, recuerda, durante todo el tiempo que puedas, la vida eterna de San Judas el Maldito, Baluarte contra la Oscuridad. Con suerte, este próximo mundo será mejor.
Que Dios me perdone Si esto es un pecado, arderé junto con el último santo.
- Bridget Callaghan, Hijo de Dios